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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    而生。然而四姓不是意味着社会科学概念上的阶级,这是由于生产发达,牲畜农业之外,还有手工业和商业的发展。印度的身份制在其中存在着有多量的氏族制的性质,婆罗门是还没有和前时代贵族的身份离开的专营宗教祭祀的...

    重校宗性

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦等南亚、中亚等国家和地区不同程度地接受了佛教。伴随着中西商业贸易的往来,中国的中原地区也有可能于此时出现过佛教的传播者。孔雀王朝崩溃后,上述地区再一度陷入希腊———...

    普 慧

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  • 演培法师:人间佛陀(4)

    摩竭陀国的王舍城来,而且多数住在首罗长者的家中,因为他们有著商业来往的关系,彼此的感情自亦是非常的融洽。   首罗长者在王舍城,受了佛陀的教化,真诚的归依了三宝,对三宝的信心亦极虔敬,有天特备丰盛的筵席,...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    也是要“逛庙会”,庙会集市使得庙宇成为商业流通、消费的重要之地。庙宇也常常是发起慈善活动的中心,免费治病,施粥济困。庙宇还是行会和香会的活动场所,会员聚会的地方,有时候它也是会员住宿或仓储货物之所。...

    吕敏

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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    。因为你从事商业、工业,挺要紧的是朋友,大家对你高兴,愿意和你做朋友,自然而然生意做得起来。如果一次给你占了便宜,他下次就怕跟你做生意,你这个生意就难做得大。第二点,从佛法利人利己的眼光来看,对朋友、...

    沈家桢居士

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  • 董其昌和南北宗论(1)

    云间三大画派。董其昌以朝廷显官身份回到松江,他的书画艺术本有很高成就,三派遂归于董其昌。松江又是当时经济、商业最活跃之地,画家来往甚多。“学莫便乎近其人”,于是天下之士莫不归焉。《明史?董其昌传》记云...

    陈传席

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  • 佛法与生态哲学

    破坏生态环境或罔顾动物生活质量的情况下饲养宰杀贩卖)吗?  还有,基于医药的需求而采用动物器官,因医学、军事或商业的理由而做动物实验,这些人类优位而对动物作残酷处置,不也可因属于人类维持生命的“基本...

    释昭慧

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    ,玛谷德以灵活的手段,先后与英国、美国、法国、丹麦、荷兰、葡萄牙、比利时等国签定商业或友好条约,甚至还曾经写信给美国南北战争时期的林肯总统,表达声援之意。尽管不平等条约的签订破坏了泰国传统的司法政策、...

    浅草

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  • 桂月集(2)

    道场,已经不再是单纯传教和联系信徒的地方。今天,一些经济发达的国家和地区,几乎所有的宗教组织都在从事经济、商业活动,诸如医药、旅游、餐厅等等工商业和社会服务行业。例如日本佛教系的新兴教团创价学会提出“...

    不详

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    了政府修复大佛的进程。  “以前我们是吃资源,现在是建资源,”村委会主任梁三姓介绍说,村里计划以点带面,争取把寺底村建设成为集佛教、生态、商业三位于一体的旅游园区,以旅游业带动全村的经济发展。“现在...

    不详

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